Переосмысление роли школьного капеллана (часть 2)
В первой части этой статьи обсуждались трудности, с которыми сталкивается адвентистская церковь, и те уникальные возможности...
02/12/2024
ЧАСТЬ 2В первой части этой статьи обсуждались трудности, с которыми сталкивается адвентистская церковь, и те уникальные возможности служения, которые можно найти в школьной среде. Во второй части рассказывается об особом призвании школьного капеллана, подчеркивается его воспитательное и духовное значение в жизни учащихся.
В книге «Феномен капелланства» Тим Мандер, глава Союза Священного Писания Квинсленда, пишет: «Успех или провал духовного воспитания в школе зависит от самих капелланов. Эти Божьи мужи и жены являются посланниками Христа на переднем крае служения… Несмотря на различный прошлый опыт, их объединяет стремление помочь детям и молодежи полностью раскрыть свой потенциал в Боге. Их свидетельство не ограничивается провозглашением, они показывают свою веру через свои действия… Они приносят христианское мировоззрение, которое дает ответ на главный вопрос жизни: „Зачем я здесь?” Только когда этот вопрос будет задан и на него будет дан приемлемый ответ, человек сможет обрести истинный мир».
Служение школьного капеллана – это нечто большее, чем раздача прохладительных напитков на родительских собраниях, вождение школьного автобуса в дни спортивных праздников или игра в баскетбол с учениками с целью подружиться с ними. Эллен Уайт в своей книге «Воспитание» написала строки, которые до сих пор остаются прописной истиной: «Наши представления о воспитании слишком поверхностны и ограничены. Весьма и весьма насущным в связи с этим представляется расширение сферы наших знаний в этой области, установка более высоких идеалов. Правильное воспитание вбирает в себя намного больше, чем просто определенный курс обучения. Это значительнее, чем только подготовка к жизни... Правильное воспитание
подготавливает каждого к радостному служению в этом мире и еще более отрадному и высокому служению в жизни
вечной» (с. 13).
Павел более подробно рассматривает эту концепцию воспитания в Рим. 10:14, 15. В данном контексте он как нельзя лучше описывает задачу школьного капеллана: «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: „как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!”».
Исследования показали, что адвентистское образование влияет на удержание молодежи в церкви. Продольное исследование Роджера Дадли показало, что 67% учащихся адвентистских школ остались адвентистами после окончания учебы, тогда как только 19% учащихся неадвентистских школ идентифицировали себя как адвентистов после окончания школы.
Соломон мудро заметил в Еккл. 4:12, что «нитка, втрое скрученная, не скоро порвется». Эти слова указывают на результат совместных усилий семьи, школы и церкви.
В своей книге «Советы родителям, учителям и учащимся» Эллен Уайт напоминает нам о том, Кто стоит за созданием адвентистской системы образования и ее развитием: «Пусть церковь серьезно примется за организацию школьной работы и сделает ее такой, какой Господь желает ее видеть» (с. 167). Более того, в своей книге «Воспитание» она подтверждает ценность адвентистских школ в свете Трехангельской вести
из Откр. 14: «Имея такую хорошо обученную армию работников, как наша молодежь, можно представить, как скоро весть о распятом, воскресшем и скоро грядущем Спасителе может быть донесена всему миру!» (с. 271).
МЮРРЕЙ ХАНТЕР
